#AsíAndamos! [Editorial del 1er. Vocero de @el_BSULH]

#Venezuela
es Tierra de #Paz, #Alegría y #Prosperidad. Bienvenidas la Humanidad a ser parte de la (r)Evolución Cultural e Intelectual que le merecida desde largo tiempo; ya nada podrá impedir este salto vital, existencial de ésta. De ello, depende nuestro destino en el Universo.

viernes, 10 de abril de 2009

Bloque Socialista Unido de liberación Homosexual Mensaje al colectivo GLBTT y al poder (sociedad) normalizador (ra)

Bloque Socialista Unido de liberación Homosexual Mensaje al colectivo GLBTT y al poder (sociedad) normalizador (ra)

Heisler Vaamonde 1er. Vocero

El pasado domingo 29 de junio, se celebró un año más de Orgullo GLBTT o, lo que es igual a decir, un año más de RESISTENCIA Y LUCHA POR NUESTRO SER Y EXISTIR… en una sociedad alienada por dispositivo de verdades y saberes que no responden a nuestros máximos intereses y nos colocan del lado de las patologías y las perversiones, tan sólo por no concebir la heterosexualidad, como parte de nuestra expresión "normal" de nuestra sexualidad. Se celebró un año más de resistencia al poder nornalizador de los "expertos" que pretenden obligarnos a asumir construcciones de nuestro sí de acuerdo a principios y valores que responden a la lógica del capital. Por esa razón es que nos refiero al "ORGULLO" como un proceso de resistencia y no como la cúspide del logro de una meta trazada. Luego la consigna es: ni enfermos ni anormales sino orgullosamente homosexuales.

Nadie más que nosotras y nosotros, está autorizado, para decir en nuestro nombre que sentimos, deseamos, amamos, que o no nos genera placer y como lo conseguimos… que nuestra voz sea acatada por los "agentes autorizados" por el sistema del poder/saber, que nos asume como un peligro potencial que amenaza su "moral y sus buenas costumbres", a su "orden natural" de las cosas y su lógica binaria que nos ubica del lado de los "malos". A una sola voz les decimos: estén tranquilos… somos eso y más. A partir de aquella fecha memorable, desautorizamos a los que deciden sobre nuestra homosexualidad, nuestro lesbianidad, nuestra bisexualidad, nuestra transgéneridad… sobre nuestras locuras, nuestras perversiones, nuestras pasiones, nuestros deseos, nuestros medios y métodos para conseguir y generar placer… nuestro objetivo es la socialización de la sexualidad.

La revolución que debemos generar desde el movimiento GLBTT es aquella que se orienta a la socialización de la sexualidad, ya que la función de la sexualidad (como la conocemos) es, en su rol de "dominio de una verdad específica", proveer un anclaje epistemológico para esa ciencia, y para nosotras y nosotros se convierte en una base segura de conocimiento sobre la cual se pueda construir la nueva ciencia de la sexualidad que proponemos. En otras palabras, es liberar a los hombres y las mujeres de la cárcel que representa la práctica de la sexualidad, tal y como es entendida en estos tiempos modernos. Es que la sexualidad no sea ya un medio de control que le permita al poder, vigilar y castigar, lo que ellos nos son capaces de comprender, precisamente, por su obtusa manera de concebir, entender y percibir el mundo y que el sexo no sea más un medio para la esclavización de los placeres sino un medio para su liberación. Esa es la lucha y la resistencia que manifestamos; la batalla que enfrentamos es por el control de nuestros cuerpos, por la desexualización del sexo y por la desestigmatización de nuestras practicas sexuales, sean patológicas-perversas o no, pero son nuestras.

La religión, en particular la emperatriz Iglesia católica, ha jugado un papel trascendental en el proceso enajenador de la sexualidad y nuestros cuerpos… es ese imperio de poder/saber, nuestro fundamental enemigo. No cabe duda que nuestro Libertador Simón Bolívar tenía razón, la Iglesia Católica ungida como "única autoridad naturalizarora de las cosas", constituye un peligro para cualquier proceso revolucionario de orden cultural, social, político o sexual, por esa razón: "si la naturaleza se opone, lucharemos contra ella y haremos que nos obedezca".

Quienes entre nuestro movimiento se muestre afecto a las condiciones normalizadoras del orden heterosexual… no deberían estar celebrando un evento que no es suyo, es a nuestro juicio un infiltrado, un traidor, uno más de nuestros enemigos. Aquí estamos, los que somos irreverentes, los peligrosos, los pervertidos, los locos, los enfermos… los que no aceptamos las etiquetas ni los señalamientos, los que nos enfrentamos día a día contra los discursos homofobicos incoherentes de aquellos que se dicen ser "normales"… aquí estamos los verdaderamente revolucionarios.

Por la liberación de nuestros cuerpos, la socialización de la sexualidad y la caída de la emperatriz Católica… venceremos!!!!

Caracas, 2 de julio de 2008

-- Entre homosexualidad y revolución, no hay contradicción; Irreverentes en la lucha, leales en la acción... Patria, socialismo o muerte... estamos seguros que venceremos!

miércoles, 8 de abril de 2009

UNETE A LA IGUALDAD Y LA EQUIDAD - ARTICULO 8 DE ROMELIA MATUTE.

Chic@s, saludos:
No es seguro que el Articulo 8 presentado por la Dip. Romelia Matute, REVOLUCIONARIA y MIEMBRO DEL PARTIDO SOCIALISTA UNIDO DE VENEZUELA a la consideración de la Comisión Permanente de Familia, Mujer y Juventud para ser incluida en el Informe que será presentado a la Sala Plenaria de la Asamblea Nacional. Las contradicciones dentro de nuestro partido, naturales también, en otros partido en el mundo, podrían obstaculizar la marcha de la misma y que beneficia a un numero importante de hombres y mujeres objeto histórico de
discriminación en razón de su orientación sexual. En ese sentido, el Bloque Socialista Unido de Liberación Homosexual (ala homosexual del PSUV) en conjunto con otras organizaciones, pretendemos impulsar acciones que se orienten a fortalecer la propuesta y ayudar a entender a nuestr@s herman@s heterosexuales en nuestra Asamblea Nacional de su importancia en la lucha por la igualdad y la equidad. Hemos realizado visitas a los sitios de ambiente gays y lésbico
obteniendo interesantes resultados al recabar en tan sólo un día, 2000 mil firmas de personas homosexuales, lesbianas y heterosexuales en favor de la INCLUSIÓN EN EL INFORME DE LA COMISIÓN de la no-discriminación por orientación e identidad sexual y las asociaciones de convivencia.

Como consecuencia de la puesta en practica de una estrategia terminamos que fueron más firmas de personas heterosexuales las recabadas que las firmas de personas homosexuales, lesbianas y trans; esto demuestra que la sociedad heterosexual SI esta preparada para aprender de nosotr@s el fondo de nuestras demandas.

Nuestr@s familiares también firmaron nuestras planillas y esto es una acción muy significativa, NUESTROS SERES QUERIDOS QUIEREN VERNOS FELICES y se deben tener en cuenta a la hora de hacerlas llegar a nuestra digna Asamblea Nacional.

Pero no deber sólo de las organizaciones proGLBTT la responsabilidad se requiere de tú participación; la movilización y acción efectiva en la recolección de firmas, asistencia a eventos, charlas, foros y talleres y rumbas que organizamos para incentivarte a participar, es fundamentales. Tú participación activa y protagónica en la tarea, logrará, alcanzar cada día, la mayor suma de felicidad posible.

Te esperamos, NO TE EXCLUYAS.... PARTICIPA ACTIVAMENTE PARA VENCER!!!
liberacionhomosexual@gmail.com
Numero de contacto: 0412.212.67.39

sábado, 4 de abril de 2009

Revolución, primeros pasos, primeros problemas / Ignacio Ramonet - 100 Horas con Fidel

Ignacio Ramonet
Cien Horas Con Fidel
Capítulo 10
Revolución, primeros pasos, primeros problemas

Uno de los reproches que se le hizo a la Revolución, en los primeros años, es que se dice que hubo un comportamiento agresivo, un comportamiento represivo contra los homosexuales, que hubo campos de internamiento donde los homosexuales eran encerrados o reprimidos. ¿Que me puede usted decir sobre ese tema?

En dos palabras, usted está hablando de una supuesta persecución a los homosexuales.

Yo le debo explicar de dónde nace eso, por qué nace esa crítica. Le puedo garantizar que no hubo nunca persecución contra los homosexuales, ni campos de internamiento para los homosexuales.

Pero hay bastantes testimonios sobre eso.

Que tipo de problema se produjo? Nosotros, por aquellos primeros años, nos vimos envueltos en una movilización casi total del país, ante los riesgos de agresión inminente por parte de Estados Unidos que realmente tuvieron lugar: guerra sucia, invasión de Girón, Crisis de Octubre. En toda aquella etapa hubo muchos presos.

Se creó el servicio militar obligatorio. Nos encontramos con tres problemas: la necesidad de un nivel escolar para prestar servicio en las Fuerzas Armadas, debido a la tecnología sofisticada, porque tú no puedes entrar con segundo, tercero o sexto grado, tenías que tener por lo menos siete, ocho o nueve grados, y después más. A algunos hombres teníamos que extraerlos de las universidades e incluso utilizar a muchos graduados. Para manejar una batería de cohetes tierra-aire tenían que ser graduados universitarios.

En ciencias, me imagino.

Usted lo sabe muy bien. Eran cientos de miles de hombres, todo eso afectaba las distintas ramas, no solo los programas de preparación, sino también ramas importantes de la economía. Había personas que no tenían capacidad y el país necesitaba de ellas por la gran sustracción que se hacía a centros de producción. Ese era un problema a enfrentar

Había a su vez algunos grupos religiosos que, por principio o por doctrina, no aceptan la bandera o no aceptan las armas. Eso a veces lo tomaba alguna gente como pretexto para crítica u hostilidad.

Por último estaba la situación de los homosexuales, que no eran Llamados al servicio militar. Usted se encuentra con problemas de resistencia fuerte contra los homosexuales, y al triunfo de la Revolución, en esa etapa de que estamos hablando, el elemento machista estaba muy presente en nuestra sociedad y prevalecían aún ideas contrarias a la presencia de los homosexuales en las unidades militares.

Estos tres factores determinaron que no se les llamara a las unidades militares; pero adicionalmente aquello se convertía en una especie de factor de irritación, ya que eran excluidos de tan duro sacrificio y algunos usaban el argumento para criticar aún más a los homosexuales.

Con aquellas tres categorías de los que por una razón o por otra estaban excluidos, se crearon las llamadas Unidades Militares de Ayuda a la Producción (UMAP), donde participaban personas de las categorías mencionadas. Eso fue lo que ocurrió.

¿No eran campos de internamiento?

Esas unidades se crearon en todo el país y realizaban actividades de trabajo, principalmente de ayuda a la agricultura. Es decir, no afectaba sólo a la categoría de homosexuales, aunque si ciertamente a una parte de ellos, a los que eran llamados al servicio militar obligatorio, una obligación en la que estaba participando todo el mundo.

De ahí nace el problema, y es cierto que no eran unidades de internamiento, ni eran unidades de castigo; al contrario, se trataba de levantar la moral de los que ingresaban en esas unidades, presentarles una posibilidad de trabajar, de ayudar al país en aquellas circunstancias difíciles. Estaban también muchas personas que por razones religiosas tenían la oportunidad de ayudar de otra manera a la patria; prestaban el servicio no en las unidades de combate, sino en unidades de trabajo, e incluso recibían en el orden material los mismos beneficios que cientos de miles de reclutas incorporados a las Fuerzas Armadas en virtud del Servicio Militar.

Claro, después, en una visita realizada a Camaguey, recorriendo uno de sus planes agrícolas, conocí de la distorsión en algunos lugares de la idea original, porque no te puedo negar que había prejuicios con los homosexuales. Indique personalmente revisar este tema. Aquellas unidades apenas duraron tres años.

Más adelante, después de superadas las deficiencias iniciales, surgió nuestro prestigioso Ejército Juvenil del Trabajo que tiene ya más de 30 años de fundado. Sus integrantes realizan una preparación militar previa y el resto del tiempo lo dedican a producir para la población. Han laborado en la construcción de viviendas, de escuelas, la reparación y construcción de vías férreas y otras tareas de carácter económico y obras de infraestructura. También ha sido decisiva su participación en la producción agrícola en aquellas regiones donde existe déficit de fuerza de trabajo. Su meritorio papel en los momentos difíciles del período especial, les ha ganado el reconocimiento del pueblo.

¿Usted considera que esos prejuicios eran un aspecto del machismo?

Era una cultura, pasaba igual con otros sectores. Sí le puedo decir que jamás la Revolución promovió esos prejuicios; al contrario, la Revolución promovió la lucha contra distintos tipos de prejuicios. En relación con la mujer había prejuicios, y muy fuertes, y con relación a los homosexuales también. Yo ahora no voy a defenderme de esas cosas; la parte de responsabilidad que me corresponda la asumo. Ciertamente yo tenía otros conceptos con relación al problema. Tenía opiniones, y más bien me oponía instintivamente y me habría opuesto siempre a cualquier abuso, a cualquier discriminación, porque aquella sociedad emanada de la injusticia estaba saturada de prejuicios. Ciertamente los homosexuales eran victimas de discriminación. En otros lugares mucho más que aquí, pero en Cuba sí eran discriminados. Hoy, una población mucho más culta, más preparada, ha ido superando esos prejuicios.

Debo decirle, además, que había —y hay— destacadísimas personalidades de Ia cultura, de la literatura, figuras muy prestigiosas en muchas ramas del conocimiento, que eran o son homosexuales, y han gozado y gozan, a pesar de los prejuicios, de gran consideración y respeto en nuestro país. No hay que pensar en sentimientos generalizados. En los sectores más cultos y más preparados existían menos prejuicios contra los homosexuales. De modo que Ia discriminación y el machismo son hoy y lo serán cada vez más inversamente proporcionales al nivel de cultura y conocimiento de nuestros compatriotas.

¿Usted piensa que se han combatido eficazmente los prejuicios contra los homosexuales?

Me gustaría pensar que la discriminación contra los homosexuales es un problema que está siendo superado, y así lo percibo. Confío en ello como confío en que nuestro pueblo será pronto uno de los pueblos más cultos, más sensibles y justos del mundo. Viejos prejuicios y formas estrechas de pensar irán quedando atrás.”