La Moral y las luces en la Revolución Bolivariana. (8 de abril 2003)

La Moral y las luces en la Revolución Bolivariana.

Heisler Vaamonde*

Debatiendo con uno de nuestros hermanos cubanos de visita en Venezuela en le marco de la celebración del 1er festival Juvenil de Amistad y Solidaridad Venezolano-cubano; en nuestro trayecto del Fuerte Tiuna al Complejo Parque Central, y después de haber observado como nuestro equipo de baseball, les daba una “paliza” al equipo visitante, empezó el cubano a referirse al nacimiento de la revolución y en donde nace la revolución bolivariana, es decir, donde se gesta el proceso revolucionario que se lleva en Venezuela. Mirando hacia los cerros que rodean el valle de caracas, iluminados por la oscuridad de la noche, se refirió después, a la importancia de estos en el por venir de la revolución democrática-bolivariana, asimismo, se refirió a los valores esenciales que debían sostener esta revolución, como la moral y las luces que fueron principios profesados por nuestro Libertador Simón Bolívar. 

Yo por mi parte, comencé a discutir con él, y coincidí en que ciertamente, el pilar de la revolución venezolana, estaba mas en ese pueblo del cerro que en los apartamentos clase media; coincidimos también, en que sin moral ni luces, no hay proceso revolucionario que se sostenga. En fin mi ilustre amigo y mi persona, coincidimos en que la esencia fundamental del proceso revolucionario estaba esta en la educación. 

De repente, empecé a extenderme en mi discurso improvisado, hasta que salio el tema al que hago referencia en el titulo de esta reflexiones, la moral y las luces en la revolución bolivariana. 

En el transcurrir de nuestra amena conversa, surgieron varias incógnitas: ¿Qué es la moral en la revolución bolivariana?; no obstante, habíamos debatido sobre que la base ideológica de aquellos cerros debía estar sentada irrestrictamente en la moral y las luces de Bolívar como mentor de este proceso. 

Yo, en el debate, sostuve que para saber que era la moral, teníamos primero que saber cual era la visión moralista del Libertador; después como consecuencia, en segundo lugar obtener las herramientas que nos permitirían sacar las conclusiones acertadas sobre el tema en cuestión. 

El debate se distorsionó y cambio, pero quedo en mi mente, aquello de la moral y las luces de la revolución bolivariana, que para los cubanos pareciera estar muy claro, pero que en nosotros, aun sumidos en un mundo conservaduriíta, no. 

Para tener una idea clara sobre nuestra disyuntiva, tenemos que tener presente, la historia como elemento imprescindible en la búsqueda de una respuesta a nuestras preguntas. Es en el contexto histórico, que nos damos cuenta que no es la moral religiosa la que signa el destino de una revolución libre y creyente del amor, como premisa. Asimismo debemos tener presente, que la nuestra revolución nace el 17 de Diciembre de 1830 [1]. 

¿Qué es la moral? Esta es confundida en algunos casos, con lo que es malo o bueno; con lo que es normal y anormal; con lo que es y lo que no es; etc. La moral no es otra cosa que la actitud de un individuo hacia algo o alguien en función de beneficiarle o perjudicarle, esto determina como consecuencia lo que es moral y lo inmoral. 

La moral desafortunadamente, se ha llevado a un nivel de degradación tal, que la sociedad concibe lo inmoral como moral y viceversa. Y en esto han contribuido los postulados de las enseñanzas religiosas. Como alguien dijese por allí, “La religión es el opio de los pueblos”, que traduciéndolo y llevándolo al contexto actual, es esta en definitiva la droga que destruye a las sociedades. 

Si no se tiene una buena moral, es absurdo pensar en que se tienen luces, para comprender el entorno y en lo que habita y coexiste, aun históricamente. 

La moral, en fin representa la base filosófica-ideológica de las acciones humanas. 

Si la moral dice: “hay que comer carne porque esta provee al cuerpo de los nutrientes necesarios para contribuir al desarrollo integral de los individuos”, la luz seria, entonces buscar donde hay carne para proveer al ser humano de dichos nutrientes “necesarios”, para el desarrollo integral de los mismos. Claro que no nos comeríamos entre nosotros mismos, ya que a la vista del “moralismo”, esto seria “inmoral”, quitarle la VIDA a un ser humano es contrario a los principios de Dios en la tierra, pero yo me pregunto: ¿es más moral quitarle la VIDA a un animal, que al igual que nosotros, come, respira y siente, que quitárnosla entre nosotros mismos? Creo que nuestra “inmoralidad”, nos lleva a responder que si. Sacando una respuesta tecnicísta, fácilmente pudiéramos justificar nuestras acciones humanas ilógicas.

Igualmente ocurre con las plantas. Estas cumplen un servicio importantísimo, aun más grandioso para el desarrollo integral del ser humano, que los animales. 

Científicamente está comprobado, que somos herbívoros, es decir, nuestro organismo “esta diseñado” para el consumo de plantas y no de carne animal, lo que trae como consecuencia lógica, daños en nuestro organismo y problemas digestivos. Pero cuando escribo sobre el daño que también le es atizado a las plantas, los planteo desde otra perspectiva, que es la trivial y frívola del comportamiento de humano. 

Es “moral” para algunos cortar premeditadamente sus jardines, con el “objeto” de presentar a sus visitantes una vista hermosa de los mismos, y sentirse orgullosos de los bellos que son. Sin embargo esta actitud es ilógica. 

“Se supone” que las plantas nos proveen de oxigeno, este es necesario para el proceso de respiración humana y animal, entonces podemos deducir que, el cortar las plantas por el mero hecho de lo banal y lo frívolo de lo humano, estamos cayendo en la ilógica, ya que estamos atentando contra nosotros mismo; es ilógico atentar contra aquello que nos provee de la vida. 

Pues analizando el debate que sostuve con este cubano, comprendí y me aferre a mis creencias, las que considero llenas de mucha lógica ya que soy un ser humano provisto de conciencia y razón [2]; asimismo, llenas de mucha moral, porque lo inmoral esta en atentar contra el otro y lo moral el contribuir a su desarrollo. 

Chávez en muchas ocasiones nos expones en sus múltiples alocuciones, discursos y en el propio Aló Presidente, la moral de la revolución bolivariana, que no es otra que la que se plasma en el contenido integro de la Constitución de la Republica Bolivariana de Venezuela; la justicia, la igualdad, el amor, respeto por lo diverso, humanismo, solidaridad, corresponsabilidad, etc., principios y valores de alta moral, presentados por el Libertador Simón Bolívar en función de levantar una gran nación: “La Gran Colombia”.

Estos principios nos dan las “luces” para saber y comprender; aun aquel cuyo nivel educativo curricular no es el mas optimo; aun aquel que se encuentra estudiando; y aun aquel que es profesional, que es importante, educarse y formarse, ayudarnos entre nos, buscar orientación e informarnos, con amor, justicia y comprensión como actos de solidaridad que se traducen el en mejoramiento de sus calidades de vida lo que conlleva a su dignificación. 

Terminada esta reflexión sobre lo moral e inmoral, surgió entonces otra incógnita, ¿Qué son las luces? Es importante resaltar que si poseemos moral, tenemos luces. Pero ¡¿Qué son las luces?! La educación; lo que se aprende en la casa, en el colegio en sus diferentes niveles de graduación y las experiencias personales. 

Pero la revolución enfrenta uno de sus más intrincados desafíos, que es la transformación del Sistema Educativo Venezolano. Sin educación, es imposible concebir una revolución; sin educación sobre revolución, es imposible sostener una revolución; sin una educación revolucionaria, es imposible proteger una revolución. La revolución bolivariana, por lo antes expuesto, se sostiene en el pilar fundamental del desarrollo social como lo es la educación. Es por ello que aun a 4 años de la promulgación de la Constitución Bolivariana, sostengo que no estamos en un proceso revolucionario, sino estamos continuando el proceso constituyente que comenzó el 6 de Diciembre de 1998. Con esto quiero decir, que estamos todavía construyendo los cimientos en que sostendrá el proceso de cambios y transformación, la concebimos como una revolución; construyendo un nuevo modelo educativo que contribuya al desarrollo del país y al desarrollo humanista de las futuras generaciones.

En fin, si todavía mantenemos como moral lo que es en realidad inmoral, y seguimos recibidos instrucción académica contraria a los valores humanistas, de justicia, solidaridad e igualdad basándose los mismos en el conservadurismo de la Cuarta República, somos objeto de nuestra propia distinción y sin duda de la revolución bolivariana.

Es necesario construir una Agenda Alternativa de Educación, que desplace los viejos esquemas de la educación venezolana; esta impide el desarrollo de las capacidades intelectuales, artísticas, deportivas y hasta políticas; es necesario concebir y profundizar en un nuevo concepto de MORAL para la revolución bolivariana, porque seria ilógico hablar y profesar inclusión cuando en la practica, la exclusión es la premisa. 

 

Debemos cuidar que nuestra constitución no se convierta en letra muerta, porque si llegamos a eso, se acaba la revolución, la quinta republica seria solo el cambio de constitución.

 

Por siempre y para siempre la Revolución bolivariana

Heisler Vaamonde 

* Director Nacional del movimiento Gay Revolucionario 

Nota: 

[1] Efemérides: Santa Marta, 17 de Diciembre de 1830, Muerte del Libertador Simón Bolívar. 

[2] Declaración Universal de los Derechos Humanos, Art. 1

MENSAJE NAVIDEÑO DEL BLOQUE SOCIALISTA UNIDO DE LIBERACIÓN HOMOSEXUAL AL COLECTIVO GLBTT VENEZOLANO.

MENSAJE NAVIDEÑO DEL BLOQUE SOCIALISTA UNIDO DE LIBERACIÓN HOMOSEXUAL AL COLECTIVO GLBTT VENEZOLANO.

Hemos entrado a las fiestas decembrinas; el mes de diciembre, es la época por excelencia donde nuestros corazones se juntan para elevar al cielo plegarias de paz, armonía y amor entre tod@s l@s habitantes del planeta tierra. Es, También, la época, en la que pedimos especiales reivindicaciones a nuestro padre creador en aras de ser felices y mejores cada día.

La navidad irradia sobre nuestro SER, una especial sensibilización por las injusticias que se cometen a diario en contra de los “débiles”, nosotr@s, somos una demostración de eso. Aún viviendo las inclemencias de un mundo que nos señala de culpables de “crímenes” que no hemos cometido, nos levantamos siempre firmes con una gran sonrisa en el rostro buscando alegrarle la vida a otr@s, dejando de lado, nuestras propias alegrías. Que bellos somos espiritualmente, razón tuvo DIOS en crearnos y colocarnos en la tierra para profesar, en Su Nombre, “amaos los unos a los otros, como yo los amo a ustedes”.

Desde nuestra Organización, luchamos día a día, por darte esa felicidad y alegría que produces en otros, con el objeto, de elevar tú calidad de vida en lo moral y en lo material. Somos tus amig@s incondicionales y, pretendemos, que tú lo seas de nosotr@s.

Confía en nuestra honesta vocación de servicio; toma conciencia el significado que tienes en el Mundo y súmate a la lucha por la igualdad y la no discriminación por orientación e identidad sexual en aras de ayudar a nuestr@s iguales, ya que, el respeto de nuestros derechos es nuestra máxima felicidad y alegría.

Si necesitas un amigo, aquí tienes cientos; si necesitas ayuda, te asistiremos; si necesitas llorar, secaremos tus lágrimas. Porque para nosotr@s, todos los días son DICIEMBRE.

Que vaya nuestro mensaje navideño, sinceras palabras, directo a tú corazón, a tú alma, a todo tú Ser; ábrete a recibir el amor y la amistad que te profesamos. Que despierte en ti el valor que representas y, al fin, adquieras la conciencia de la UNIDAD para la justa empresa de dignificar nuestros SERES Y EXISTIRES.

No olvides: NOSOTR@S CON USTEDES, SOMOS UNO.



Feliz Navidad y Prospero año 2010.
Venceremos!!!

Caracas, 26 de noviembre de 2009 / 3:12am

Los derechos de los homosexuales en América Latina y el socialismo del siglo XXI

Los derechos de los homosexuales en América Latina y el socialismo del siglo XXI

Por Carlos Malamud /22 de octubre de 2008       

 

(Infolatam) En las últimas semanas hemos asistido, en dos lugares distintos de América Latina, a sendos ataques homófobos. Lo más preocupante de tales hechos es que se han originado en partidos políticos o movimientos autoproclamados de izquierda. A esto hay que agregar que en uno de los casos, en Nicaragua, el Frente Sandinista se presenta como un claro defensor del llamado "socialismo del siglo XXI". En ambos ejemplos, Brasil y Nicaragua, el trasfondo electoral es evidente, dada la proximidad de los comicios municipales, unos comicios, que por distintos motivos, han adquirido un perfil de contienda nacional y en el que se juega el prestigio de los mandatarios.

 

Es justo señalar que la homofobia no es patrimonio de la izquierda, ni mucho menos. Lo preocupante es que quienes se atribuyen de forma monopólica la defensa de los derechos humanos cometan estas torpezas. También son cuestionables algunas de las reacciones frente a los hechos, comenzando por la del propio presidente Lula. Precisamente el PT debería tener una postura mucho más clara y contundente en esta materia, ya que del Frente Sandinista, a la vista de su reciente deriva somocista, religiosa y autoritaria (ver "Nicaragua: la deriva somocista de Daniel Ortega") poco cabe esperar. Tampoco las campañas de desprestigio personal son patrimonio de la izquierda. La campaña de John McCain, en Estados Unidos, tiene algunos ingredientes fuertemente confrontativos.

 

En los casos comentados los hechos son claros y contundentes y buscan la respuesta evidente en sociedades tan machistas como las latinoamericanas. En Managua, en una reciente manifestación sandinista de apoyo a Daniel Ortega, embarcado en una violenta campaña contra diversas ONG, como CINCO de Carlos Fernando Chamorro, se ha producido uno de los dos acontecimientos señalados. Los manifestantes portaban distintas pancartas. Una de ellas, con el rostro de Chamorro, incluía las leyendas "soy corrupto" y "soy gay", en un claro intento de deslegitimación de los atributos personales del "acusado".

 

El otro tuvo lugar en Sao Paulo, Brasil, durante la segunda vuelta den las elecciones municipales. En ella se enfrentan Marta Suplicy, candidata del PT, el partido del presidente Lula, y Gilberto Kassab, el actual alcalde y representante del derechista DEM (Demócratas). En una cuña de publicidad del PT se interrogaba al público si "¿Sabe quién es Kassab?, ¿sabe de dónde vino, cuál es la historia de su partido?, ¿sabe si él es casado o tiene hijos?". El trasfondo de la última pregunta, dirigida específicamente a los atributos personales y sexuales del candidato, no deja lugar a dudas sobre sus implicaciones.

 

Es probable que la candidata no supiera el contenido de la propaganda que quiere apoyarla. Pero eso no obsta para que su respuesta y su descalificación a lo dicho hubieran sido absolutas. Pero eso no ocurrió. Es más, luego intervino el propio Lula que salió en defensa de Suplicy y en un ataque contundente contra la oposición dijo que iba a crear el "día de la hipocresía". También señaló que "esta mujer ha sido víctima de un prejuicio rabioso y rencoroso en la ciudad de Sao Paulo... intentando pasar la idea de que ella tiene prejuicios contra la homosexualidad. Cuando todos nosotros teníamos prejuicios, ella estaba en la televisión defendiendo a las minorías...Ahora es ella la acusada de prejuiciosa".

 

No se discute el pasado de Marta Suplicy, que en más de una oportunidad tuvo actitudes valientes en defensa de los derechos de los homosexuales, sino el silencio en torno a estas actitudes machistas. Pasa con los derechos de los homosexuales lo mismo que ocurre con la democracia. A la hora de defender las reglas y las libertades son muchos los que miran para otro lado pensando en la rentabilidad inmediata y no en los principios. En este sentido la comprensión de Lula con el mejor presidente que nunca tuvo Venezuela es comparable con su silencio en torno al fondo del anuncio contra Kassab.

 

Fuente: Infolatam

REVOLUTIONARYS HOMOSEXUALS say NO, to U.S. military bases in Colombia

REVOLUTIONARYS HOMOSEXUALS say NO, to U.S. military bases in Colombia

AMERICAN MILITARY BASES IN SOUTH AMERICA: FOR THE INVASION OF OUR PEOPLE AND Expropriation.

Outraged @ s are, people GLBTT Latin America and the Caribbean, claiming that when we cables, by the will of a foreign power and submission of a government, our homelands, were threatened by the installation of military bases to the war rather than peace. 

Nothing has been justified, until today, the installation of them, however, allegations such as those outlined by the Government of Venezuela to respect, travel the world, each day adding new partners and new evidence that those in the interest of the justice, assume otherwise. 

The reasons we believe, have already been outlined above, military experts and political activists left. We just want to add: those military bases posed an urgent need for the rule of keeping alive Capitalism and all its political-economic burden ideological enslaving our people in the cultural, political, social, intellectual, legal, economic, and our contribution, SEXUALLY, too. Let's see. 

The prominence of Capitalism suggests the maintenance of bourgeois pattern of life in all areas, on the majority, on the people. This we know. Obviously, the rule has no alternative but to submit to the world by force (thus denying the existence of the human species) to maintain the bourgeois pattern of domination over our thoughts, words and actions, therefore, on our bodies. When it is called 'liberation', we refer to this point, the release of our bodies that is running the "logic of sense imperatives of instrumental reason" capital. 

The Venezuelan Collective GLBTT realize it when that logic imposes socially, a "relentless" way of living and expressing sexuality, thus denying the valid sexual practices that do not respond to that necessary for the reproduction of the species and the enslavement of them. We alerts from the United Socialist Block, gay liberation, political and ideological vanguard of this sector of the population and we mobilized to build alliances for our legitimate right to be and exist. What is and there need not be justified and are no exception. Is that being and existence, understand, live in freedom and mental and emotional health is in the welfare of our bodies. Unlike of course, of course, the logic of sense imperatives of instrumental reason that the bourgeoisie sets and implies that homosexuality and all other forms of sexual expression other than "good views" are unswerving negation heterosexuality. SAY NO TO SOCIALISM, SEXUALITY IS RELEASED AND USED AS A CATALYST FOR THE POTENTIAL OF BEING, IS A RESEARCH AND MEANS FOR GENERATION OF PLEASURES And also in social, heterosexuality, IS FREED OF REPRODUCTION human species as inexorable logic of capitalism. 

GLBTT's groups in Latin America and the Caribbean, these military facilities, while, they will not seek peace but war unnecessary for control of the minds, emotions and sexuality: on our bodies, ie of every inhabitant on the ground, first, and second, a war to retain its status consumerism at the expense of natural resources and the lives of thousands and thousands of men and women. 

That is why we join the global movement and the militarization ANTI-BASES proposed in the world. And from the birthplace of the Liberator of America, from the great country of Simón Bolívar, L@S GAY (...) Venezuelans, CALL THE INTERNATIONAL gay liberation movement, to take action against this outrage against the dignity of our people and sovereignty of our bodies, and constitute a contradiction in a world he wants, craves and needs peace. 

Between homosexuality and revolution, there is no contradiction. 

FOR PEACE, NOT WAR;

 

Venceremos!

HOMOSEXUALES REVOLUCIONARIOS decimos NO, a las Bases Militares Norteamericanas en Colombia

COMUNICADO DEL BLOQUE SOCIALISTA UNIDO DE LIBERACIÓN HOMOSEXUAL
BASES MILITARES NORTEAMERICANAS EN SURAMÉRICA: PARA LA INVASIÓN Y EXPROPIACIÓN DE NUESTROS PUEBLOS.

Indignad@s estamos, las personas GLBTT** de Latinoamérica y el Caribe, cuando vemos cables denunciando que, por voluntad de una potencia extranjera y la sumisión de un gobierno, nuestros territorios patrios, se vean amenazados por la instalación de bases militares para la guerra y no para la paz.

Nada ha justificado, hasta nuestros días, la instalación de las mismas, no obstante, sobradas denuncias como las expuestas por el Gobierno de Venezuela al respecto, recorren el mundo, sumando cada día nuevos aliados y nuevas pruebas de que aquellas, en aras de la justicia, suponen lo contrario.

Las razones a nuestro juicio, ya han sido antes expuestas, por expertos militares y activistas políticos de izquierda. Simplemente queremos agregar lo siguiente: dichas bases militares suponen la urgente necesidad que tiene el imperio de mantener con vida al Capitalismo y toda su carga político-económico-ideológica que esclaviza a nuestros pueblos en lo cultural, político, social, intelectual, jurídica económica, y nuestro aporte, SEXUALMENTE, también. Veamos.

La preeminencia del Capitalismo sugiere el sostenimiento del patrón burgués de existencia, en todos sus ámbitos, sobre las mayorías, sobre los pueblos. Esto lo sabemos. Es obvio, el imperio no tiene otra alternativa que someter al mundo por la fuerza (negándose con ello la existencia de la especie humana) para mantener el patrón burgués de dominación sobre nuestros pensamientos, palabras y acciones, por ende, SOBRE NUESTROS CUERPOS. Cuando hablamos entonces de “liberación”, nos referimos a este punto, a la liberación de nuestros cuerpos que donde se ejecuta la “lógica de los sentidos imperativos de la razón instrumental” de capital.

El Colectivo GLBTT Venezolano da cuenta de ello cuando, aquella lógica impone socialmente, una “inexorable” manera de vivir y expresar la sexualidad, negando así, las validas practicas sexuales que no responden a la necesaria para la reproducción de la especie y la esclavización de los mismos. Estamos alertas desde el BLOQUE SOCIALISTA UNIDO DE LIBERACIÓN HOMOSEXUAL, vanguardia político-ideológica de este sector de la población y nos movilizamos construyendo alianzas por nuestro legitimo derecho a SER y EXISTIR. Lo que es y existe, no necesita ser justificado y no somos la excepción. Es que ser y existir, comprende, vivir en libertad y salud mental y emocional que redunde en el bienestar de nuestros cuerpos. Contrario desde luego, desde luego, a la lógica de los sentidos imperativos de la razón instrumental que la burguesía expone y supone que, la homosexualidad y todas las otras formas de expresión de la sexualidad que no sean “bien vistas”, son negación indefectible de la heterosexualidad. DECIMOS NO, EN EL SOCIALISMO, LA SEXUALIDAD ES LIBERADA Y USADA COMO MEDIO DE CATALIZADOR DE LAS POTENCIALIDADES DEL SER; ES UN MEDIO PARA LA BUSQUEDA Y GENERACIÓN DE PLACERES Y, TAMBIÉN EN EL SOCIALISMO, LA HETEROSEXUALIDAD, ES LIBERADA DE LA REPRODUCCIÓN DE LA ESPECIE HUMANA, COMO LÓGICA INEXORABLE DEL CAPITALISMO.

Los colectivos GLBTT’s de Latinoamérica y el caribe, a estas instalaciones militares, en tanto que, NO PROCURAN LA PAZ SINO LA GUERRA innecesaria por el dominio de las mentes, emociones y sexualidades: sobre nuestros cuerpos, es decir, el de cada habitante sobre la tierra, en primer lugar, y, en segundo lugar, una guerra para seguir manteniendo su estatus consumista a expensa de las riquezas naturales y la vida de miles y miles de hombres y mujeres.

Es por ello que nos sumamos al MOVIMIENTO GLOBAL ANTI-BASES Y MILITARIZACIÓN que se propone en el mundo. Y, desde la cuna del Libertador de América, desde la gran patria de Simón Bolívar, L@S HOMOSEXUALES (…) VENEZOLAN@S, EXHORTAMOS AL MOVIMIENTO DE LIBERACIÓN HOMOSEXUAL INTERNACIONAL, a que se pronuncie contra este atropello contra la dignidad de nuestros pueblos y la soberanía de nuestros cuerpos; y, por constituir un contrasentido en un mundo que quiere, anhela y necesita PAZ.

Entre homosexualidad y revolución, no hay contradicción.
POR LA PAZ Y NO LA GUERRA;

VENCEREMOS!


Caracas, 25 de noviembre de 2009 / 16:55pm
República Bolivariana De Venezuela

HOMOSEXUALES, MUJERES, CONGRESO (IDEOLÓGICO) EXTRAORDINARIO Y PARTIDO SOCIALISTA UNIDO DE VENEZUELA

Caracas, 1 de diciembre de 2009
6:51am

HOMOSEXUALES, MUJERES, CONGRESO (IDEOLÓGICO) EXTRAORDINARIO Y PARTIDO SOCIALISTA UNIDO DE VENEZUELA
Heisler Vaamonde*

OBSERVACIONES:
1.- Del 100% de la población mundial, según confirman indicios científicos que datan de algunos años, el 11% son hombres y mujeres exclusivamente homosexuales; del 89% (que resta), el 22% son hombres y mujeres bisexuales. La bisexualidad, a nuestro juicio, es producto, la necesidad que surge en parte de algunos en responder al status quo de la sexualidad como consecuencia de las presiones sociales que exigen un comportamiento sexual X o “normal". Por ende, el 33% de la población mundial es, entonces, homosexual. A la luz de esta apreciación, la bisexualidad, se ha convertido en una seudo “orientación sexual” que, no obstante, es una forma enajenada de homosexualidad. Pero no todos han salido del closet o son parte del status quo;

2.- En otro orden, del 100% de la población mundial, el 50% son mujeres, aproximadamente. Ciertamente no toda la población femenina está conciente de la condición esclavista en la que vive; es decir que,

3.- El 17% de la población mundial, es machista (diríamos, “doble machos”) y/u Homofóficos.

PLANTEAMIENTO
¿Qué importancia revisten los números señalados en las observaciones antes citadas? Mucha importancia en la lucha contra el Capitalismo y toda su carga político-económico-ideológica de opresión y dominación mental y soberanía corpórea. Los índices poblacionales anteriormente expuestos, suman, el 83% de la población mundial; es importante señalar que, entre el movimiento de mujeres y el movimiento de liberación homosexual, ha existido, una fuerte “alianza histórica”, en tanto que, ambos grupos humanos, somos víctimas del orden actual de las cosas que etiqueta, a las mujeres y a l@s homosexuales, como una amenaza al orden establecido, catalogando nuestro ser y existir, como una “aberración diabólica”. De los fundamentalismos religiosos es que deviene toda la carga ideológico-opresiva contra las mujeres y l@s homosexual que se reproduce a través de sus agentes sociales: la educación católica, los medios de comunicación, las iglesias comunitarias, Estados y leyes alrededor del mundo. El Estado, las “instituciones sociales”, las comunicaciones y la familia, se han convertido en las herramientas funcionales de la “lógica de los sentidos imperativos de la razón instrumental”, en aras, de sostener la “culpabilidad” de las mujeres y l@s homosexuales. ¿Cuál es la razón de ello? ¿Por qué el afán de la Iglesia Católica y toda su carga político ideológica (base de la burguesía) en señalar como una amenaza a las mujeres y homosexuales al “orden natural de (sus) cosas”?

De lo anterior, algunos poco duchos en el análisis político que involucre a las mujeres y a los homosexuales en un solo conjunto, no hallan significado alguno, ya que, su praxis diaria definida por preconceptos y juicios de valor a priori, les impide ver que si hay relación entre ambas y ambas en la lucha contra el Capitalismo. Por esa razón, al triunfo de la Revolución Bolchevique en Rusia en octubre 1917, unas de las primeras acciones de Lenin fueron: despenalización del aborto y despenalización de la homosexualidad. Pero la “mayoría inteligente” supone bien, las mujeres y l@s homosexuales constituimos la punta de lanza, el eslabón perdido al que se refería Carlos Marx y que eres menester encontrar.

El Congreso (Ideológico) Extraordinario del PSUV es una gran oportunidad para dar el debate respecto a: ¿Somos l@s homosexuales un engranaje más en la lucha revolucionaria contra el orden social, político, económico, jurídico y político en Venezuela y el mundo? Develar una respuesta pasa por dar el debate y el mismo, ha sido históricamente subestimado por la Izquierda Latinoamericana errada en tesis estalinistas.

Por otro lado, en el Congreso (…), devendrá en otro debate muy importante para la revolución permanente: ¿Cuál es la naturaleza del movimiento de mujeres en Venezuela? También, el debate al respecto, supone revisar las guardias que ejerce, por lo menos en Venezuela, el movimiento de mujeres sobre la lógica Machista, es decir, nuestro movimiento de mujeres es en esencia, un movimiento machista. Si no procuramos entre tod@s la liberación de las mujeres, no habrá revolución alguna posible. Los factores son muchos y estos, han mantenido en el estatismo, el avance de este movimiento en la búsqueda de su real y efectiva felicidad y bienestar. De la estabilidad física y mental de nuestras mujeres depende la evolución de nuestra sociedad socialista. Una contribución más que dejamos para el debate sobre cuál es la naturaleza del movimiento de mujeres es el relacionado con la necesaria agudización de esta contradicción en el interior del mismo que deben dar la verdaderas revolucionarias y que desplace los patrones proteccionistas impuestos por las activistas “fémina-machistas” y, procurar así, la actualización y su adecuación al movimiento feminista internacional, el verdadero y revolucionario.

Cuando las mujeres se apoderen del control de sus cuerpos y sus mentes, juntas, con l@s homosexuales organizados, “se acabó lo que se daba”, habrá llegado la hora de bailar pega’os. Y ese maravilloso acontecimiento está llegando.

El movimiento de liberación homosexual por su parte es contestatario; requiere de una firme y lógica dirección a efectos de también apropiarse de los conocimientos claves que nos eleve en la lucha por el reconocimiento de nuestros derechos más elementales. No ha sido fácil, puesto que, el BLOQUE SOCIALISTA UNIDO DE LIBERACIÓN HOMOSEXUAL, afronta múltiples debilidades y requiere de mucha comprensión y apoyo (en distintos ordenes), para avocarnos a la organización masiva de nuestro sector y orientarlo hacia la construcción de la sociedad ideal socialista a la que aspiramos para Ser y Existir como el resto de las personas.

Existen grupos de poder dentro de nuestro proceso que saben, conocen nuestro destino y, mueven sus fichas, en aras del fracaso de nuestro proyecto político socialista que nos vislumbramos. Tengan presente aquellos que, la subestimación que hacen de nosotr@s nos fortalece moral y espiritual y nos motiva a seguir luchando contra la opresión; quienes nos subestiman no toman en cuenta que, “no hay enemigo pequeño”. La astucia y la inteligencia política nos asisten y sabemos como responder a nuestras tareas y acciones revolucionarias. Nos sumamos a la alianza estratégica movimental contra el capitalismo y nadie podrá impedirlo con argumentaciones simplistas y/o subjetivas sobre nuestra condición.

En otras palabras, la consigna del Congreso (Ideológico) Extraordinario del PSUV, sugerimos sea: AHORA O NUNCA.

Desde el “por ahora”, con Chávez…
Venceremos!!!

¿La Revolución en su Laberinto?

Caracas, 25 de noviembre de 2009
10:08am

¿La Revolución en el laberinto?
Heisler Vaamonde*


Quienes a lo interno de nuestro proceso y a lo externo del mismo creen que, "llegamos al llegadero", no están ni tibios.

La Revolución, en honor a la verdad, entró en una etapa crucial y, en ese proceso es determinante, la conciencia política e ideológica del pueblo organizado en grupos sociales que, juntas y juntos, replanteemos el nuevo rumbo hacia el socialismo. El líder indiscutible, nuestro candidato eterno, espera que a 10 años, el pueblo, a pesar de los múltiples problemas que día a día nos afectan directa e indirectamente, haya comprendido que existe una manera de reordenarlo todo ("sin creer en nadie", como refieren los más envalentonados), y a lo que nos referimos, no es otro asunto que, el definitivo e inequívoco viraje hacia la izquierda. Si me preguntaran: "¿el pueblo esta verdaderamente preparado?, yo apresuradamente respondería: "Si, el pueblo está preparado".

De ello dan cuenta algunos grupos de poder en nuestro proceso que aspiran, seguir manteniendo en la oscuridad política e ideológica del pueblo, en aras de satisfacer sus egoístas intereses personales.

El pueblo se esta reunificando; como en una guerra, cuando las fuerzas se dispersan cuando el líder es atrapado o acorralado, éstas se reordenan y diseñan una estrategia contraofensiva "efectiva" para el rescate de su guía. Eso está pasando. No hay ya duda de ello. Los "secuestradores" temen perder la guerra como consecuencia de una eficaz y eficiente hazaña de los "inexpertos" subalternos.

El pueblo es sabio y paciente; llegó la hora y no vamos a perder esta nueva oportunidad, y ello se debe a que, está en juego, la "vida" o la "muerte" política de nuestro líder y nuestra revolución. Pero aquellos que temen, no saben, por donde les saltara la liebre.

El reimpulso del proceso revolucionario pasa por revisar y rectificar los errores del pasado reciente, errores que han sentido en "carne viva", como si se trataran de signos impresos en con fuego, a nuestro pueblo. Es este, en su infinita sabiduría, quien esta llamado, en primer lugar, a señalar dichos errores y, en segundo lugar, presentar las soluciones que, a cada caso, sean necesarias dar.

Finalmente, totales camaradas, en este "gran torneo", "guerra" o "tablero político", como queramos llamarlo, le toca al pueblo mover su pieza. Recordemos, nuestro guía no está no esta, por ahora, ha sido separado temporalmente de nuestro lado, lo que quiere decir, que debe ser nuestra "jugada", la que logre dar "jaque mate" al adversario.

Con la plena confianza de que somos el PODER ORIGINARIO, el Poder Popular, los verdaderos e indiscutibles portadores del porvenir…
Venceremos!!!

*1er. Vocero del Bloque Socialista Unido de Liberación Homosexual
* heisler.vaamonde@gmail.com

Heisler Leonardo Vaamonde Romero
El 11 de noviembre a las 11:49

Nota de Prensa
El BLOQUE SOCIALISTA UNIDO DE LIBERACIÓN HOMOSEXUAL interpondrá demanda contra profesor de la Universidad Santa María por discriminación contra homosexuales.

ccs.- Las acciones de las comunidad lésbo-homosexual, continúan. Un video grabado desde la propia aula de clase dejó en evidencia las debilidades del subsistema educativo universitario y la mala interpretación que se tiene respecto a la libertad de cátedra y autonomía universitaria. El uso de la tribuna universitaria para instigar contra las personas homosexuales, sugiriendo con ello, revisar los muros de la ley, constituye, sin duda, una demostración fehaciente de la necesidad que tenemos las venezolanas y los venezolanos de construir una patria otra, un Estado otro (leyes) y una sociedad de relaciones que garanticen la igualdad y el respeto a todas y todos los habitantes.

“Nuestra sociedad está en decadencia; no podemos optar entre vencer o morir… creemos que, si nuestra lucha es justa y busca garantizar mayor y mejor calidad de vida para cada homosexual, lesbianas, bisexual o persona trans, entonces, en ese caso, necesario es vencer, y, venceremos”, así lo manifestó Heisler Vaamonde, 1er. Vocero del Bloque Socialista Unido de Liberación Homosexual quien por su parte afirma no estar satisfecho tan solo con la suspensión de profesor pedro lava de las aulas de clase, sino que, cree que debe existir un ejemplarizante castigo, “incitar al odio y a delinquir contra las personas GLBTT, como pudo haber sido con cualquier otro grupo humano vulnerable, está penalizado por la ley”, sostuvo.

Vaamonde plantea una envestida definitiva pero muy bien planificada. “a pesar de que pudiéramos lograr el objetivo de sancionar por la vía de la ley al profesor, aún, el colectivo GLBTT, es débil frente a la carga homofóbica que por 2000 años se ha reproducido de generación en generación y que tiene como fuente los fundamentalismos religiosos, para ser más exactos, los católicos. Y es el derecho canónico, fuente del derecho romano, es decir, el derecho romano es la base del derecho internacional, entonces, tenemos un gran reto frente a nosotros y es en un todo que, podremos, superar ese gran muro que nos separa en nombre de “dios”.

Finalmente, afirma Vaamonde que, están diseñando aceleradamente un plan de acción que traiga como resultado una sanción para el discurso homofóbico y para “quien en el mal uso de sus funciones usa una cátedra universitaria para llamar en contra del desconocimiento de la ley y atentar contra grupo humanos que ha sido históricamente marginado precisamente por su condición de vulnerable. Esto no ha de quedar impune”.

Caracas, 11 de noviembre de 2009
Comisión Permanente de Comunicación e Información

Qué es el socialismo

Interesante video para la reflexión...

Bloque Socialista Unido de liberación Homosexual Mensaje al colectivo GLBTT y al poder (sociedad) normalizador (ra)

Bloque Socialista Unido de liberación Homosexual Mensaje al colectivo GLBTT y al poder (sociedad) normalizador (ra)

Heisler Vaamonde 1er. Vocero

El pasado domingo 29 de junio, se celebró un año más de Orgullo GLBTT o, lo que es igual a decir, un año más de RESISTENCIA Y LUCHA POR NUESTRO SER Y EXISTIR… en una sociedad alienada por dispositivo de verdades y saberes que no responden a nuestros máximos intereses y nos colocan del lado de las patologías y las perversiones, tan sólo por no concebir la heterosexualidad, como parte de nuestra expresión "normal" de nuestra sexualidad. Se celebró un año más de resistencia al poder nornalizador de los "expertos" que pretenden obligarnos a asumir construcciones de nuestro sí de acuerdo a principios y valores que responden a la lógica del capital. Por esa razón es que nos refiero al "ORGULLO" como un proceso de resistencia y no como la cúspide del logro de una meta trazada. Luego la consigna es: ni enfermos ni anormales sino orgullosamente homosexuales.

Nadie más que nosotras y nosotros, está autorizado, para decir en nuestro nombre que sentimos, deseamos, amamos, que o no nos genera placer y como lo conseguimos… que nuestra voz sea acatada por los "agentes autorizados" por el sistema del poder/saber, que nos asume como un peligro potencial que amenaza su "moral y sus buenas costumbres", a su "orden natural" de las cosas y su lógica binaria que nos ubica del lado de los "malos". A una sola voz les decimos: estén tranquilos… somos eso y más. A partir de aquella fecha memorable, desautorizamos a los que deciden sobre nuestra homosexualidad, nuestro lesbianidad, nuestra bisexualidad, nuestra transgéneridad… sobre nuestras locuras, nuestras perversiones, nuestras pasiones, nuestros deseos, nuestros medios y métodos para conseguir y generar placer… nuestro objetivo es la socialización de la sexualidad.

La revolución que debemos generar desde el movimiento GLBTT es aquella que se orienta a la socialización de la sexualidad, ya que la función de la sexualidad (como la conocemos) es, en su rol de "dominio de una verdad específica", proveer un anclaje epistemológico para esa ciencia, y para nosotras y nosotros se convierte en una base segura de conocimiento sobre la cual se pueda construir la nueva ciencia de la sexualidad que proponemos. En otras palabras, es liberar a los hombres y las mujeres de la cárcel que representa la práctica de la sexualidad, tal y como es entendida en estos tiempos modernos. Es que la sexualidad no sea ya un medio de control que le permita al poder, vigilar y castigar, lo que ellos nos son capaces de comprender, precisamente, por su obtusa manera de concebir, entender y percibir el mundo y que el sexo no sea más un medio para la esclavización de los placeres sino un medio para su liberación. Esa es la lucha y la resistencia que manifestamos; la batalla que enfrentamos es por el control de nuestros cuerpos, por la desexualización del sexo y por la desestigmatización de nuestras practicas sexuales, sean patológicas-perversas o no, pero son nuestras.

La religión, en particular la emperatriz Iglesia católica, ha jugado un papel trascendental en el proceso enajenador de la sexualidad y nuestros cuerpos… es ese imperio de poder/saber, nuestro fundamental enemigo. No cabe duda que nuestro Libertador Simón Bolívar tenía razón, la Iglesia Católica ungida como "única autoridad naturalizarora de las cosas", constituye un peligro para cualquier proceso revolucionario de orden cultural, social, político o sexual, por esa razón: "si la naturaleza se opone, lucharemos contra ella y haremos que nos obedezca".

Quienes entre nuestro movimiento se muestre afecto a las condiciones normalizadoras del orden heterosexual… no deberían estar celebrando un evento que no es suyo, es a nuestro juicio un infiltrado, un traidor, uno más de nuestros enemigos. Aquí estamos, los que somos irreverentes, los peligrosos, los pervertidos, los locos, los enfermos… los que no aceptamos las etiquetas ni los señalamientos, los que nos enfrentamos día a día contra los discursos homofobicos incoherentes de aquellos que se dicen ser "normales"… aquí estamos los verdaderamente revolucionarios.

Por la liberación de nuestros cuerpos, la socialización de la sexualidad y la caída de la emperatriz Católica… venceremos!!!!

Caracas, 2 de julio de 2008

-- Entre homosexualidad y revolución, no hay contradicción; Irreverentes en la lucha, leales en la acción... Patria, socialismo o muerte... estamos seguros que venceremos!

UNETE A LA IGUALDAD Y LA EQUIDAD - ARTICULO 8 DE ROMELIA MATUTE.

Chic@s, saludos:
No es seguro que el Articulo 8 presentado por la Dip. Romelia Matute, REVOLUCIONARIA y MIEMBRO DEL PARTIDO SOCIALISTA UNIDO DE VENEZUELA a la consideración de la Comisión Permanente de Familia, Mujer y Juventud para ser incluida en el Informe que será presentado a la Sala Plenaria de la Asamblea Nacional. Las contradicciones dentro de nuestro partido, naturales también, en otros partido en el mundo, podrían obstaculizar la marcha de la misma y que beneficia a un numero importante de hombres y mujeres objeto histórico de
discriminación en razón de su orientación sexual. En ese sentido, el Bloque Socialista Unido de Liberación Homosexual (ala homosexual del PSUV) en conjunto con otras organizaciones, pretendemos impulsar acciones que se orienten a fortalecer la propuesta y ayudar a entender a nuestr@s herman@s heterosexuales en nuestra Asamblea Nacional de su importancia en la lucha por la igualdad y la equidad. Hemos realizado visitas a los sitios de ambiente gays y lésbico
obteniendo interesantes resultados al recabar en tan sólo un día, 2000 mil firmas de personas homosexuales, lesbianas y heterosexuales en favor de la INCLUSIÓN EN EL INFORME DE LA COMISIÓN de la no-discriminación por orientación e identidad sexual y las asociaciones de convivencia.

Como consecuencia de la puesta en practica de una estrategia terminamos que fueron más firmas de personas heterosexuales las recabadas que las firmas de personas homosexuales, lesbianas y trans; esto demuestra que la sociedad heterosexual SI esta preparada para aprender de nosotr@s el fondo de nuestras demandas.

Nuestr@s familiares también firmaron nuestras planillas y esto es una acción muy significativa, NUESTROS SERES QUERIDOS QUIEREN VERNOS FELICES y se deben tener en cuenta a la hora de hacerlas llegar a nuestra digna Asamblea Nacional.

Pero no deber sólo de las organizaciones proGLBTT la responsabilidad se requiere de tú participación; la movilización y acción efectiva en la recolección de firmas, asistencia a eventos, charlas, foros y talleres y rumbas que organizamos para incentivarte a participar, es fundamentales. Tú participación activa y protagónica en la tarea, logrará, alcanzar cada día, la mayor suma de felicidad posible.

Te esperamos, NO TE EXCLUYAS.... PARTICIPA ACTIVAMENTE PARA VENCER!!!
liberacionhomosexual@gmail.com
Numero de contacto: 0412.212.67.39

Revolución, primeros pasos, primeros problemas / Ignacio Ramonet - 100 Horas con Fidel

Ignacio Ramonet
Cien Horas Con Fidel
Capítulo 10
Revolución, primeros pasos, primeros problemas

Uno de los reproches que se le hizo a la Revolución, en los primeros años, es que se dice que hubo un comportamiento agresivo, un comportamiento represivo contra los homosexuales, que hubo campos de internamiento donde los homosexuales eran encerrados o reprimidos. ¿Que me puede usted decir sobre ese tema?

En dos palabras, usted está hablando de una supuesta persecución a los homosexuales.

Yo le debo explicar de dónde nace eso, por qué nace esa crítica. Le puedo garantizar que no hubo nunca persecución contra los homosexuales, ni campos de internamiento para los homosexuales.

Pero hay bastantes testimonios sobre eso.

Que tipo de problema se produjo? Nosotros, por aquellos primeros años, nos vimos envueltos en una movilización casi total del país, ante los riesgos de agresión inminente por parte de Estados Unidos que realmente tuvieron lugar: guerra sucia, invasión de Girón, Crisis de Octubre. En toda aquella etapa hubo muchos presos.

Se creó el servicio militar obligatorio. Nos encontramos con tres problemas: la necesidad de un nivel escolar para prestar servicio en las Fuerzas Armadas, debido a la tecnología sofisticada, porque tú no puedes entrar con segundo, tercero o sexto grado, tenías que tener por lo menos siete, ocho o nueve grados, y después más. A algunos hombres teníamos que extraerlos de las universidades e incluso utilizar a muchos graduados. Para manejar una batería de cohetes tierra-aire tenían que ser graduados universitarios.

En ciencias, me imagino.

Usted lo sabe muy bien. Eran cientos de miles de hombres, todo eso afectaba las distintas ramas, no solo los programas de preparación, sino también ramas importantes de la economía. Había personas que no tenían capacidad y el país necesitaba de ellas por la gran sustracción que se hacía a centros de producción. Ese era un problema a enfrentar

Había a su vez algunos grupos religiosos que, por principio o por doctrina, no aceptan la bandera o no aceptan las armas. Eso a veces lo tomaba alguna gente como pretexto para crítica u hostilidad.

Por último estaba la situación de los homosexuales, que no eran Llamados al servicio militar. Usted se encuentra con problemas de resistencia fuerte contra los homosexuales, y al triunfo de la Revolución, en esa etapa de que estamos hablando, el elemento machista estaba muy presente en nuestra sociedad y prevalecían aún ideas contrarias a la presencia de los homosexuales en las unidades militares.

Estos tres factores determinaron que no se les llamara a las unidades militares; pero adicionalmente aquello se convertía en una especie de factor de irritación, ya que eran excluidos de tan duro sacrificio y algunos usaban el argumento para criticar aún más a los homosexuales.

Con aquellas tres categorías de los que por una razón o por otra estaban excluidos, se crearon las llamadas Unidades Militares de Ayuda a la Producción (UMAP), donde participaban personas de las categorías mencionadas. Eso fue lo que ocurrió.

¿No eran campos de internamiento?

Esas unidades se crearon en todo el país y realizaban actividades de trabajo, principalmente de ayuda a la agricultura. Es decir, no afectaba sólo a la categoría de homosexuales, aunque si ciertamente a una parte de ellos, a los que eran llamados al servicio militar obligatorio, una obligación en la que estaba participando todo el mundo.

De ahí nace el problema, y es cierto que no eran unidades de internamiento, ni eran unidades de castigo; al contrario, se trataba de levantar la moral de los que ingresaban en esas unidades, presentarles una posibilidad de trabajar, de ayudar al país en aquellas circunstancias difíciles. Estaban también muchas personas que por razones religiosas tenían la oportunidad de ayudar de otra manera a la patria; prestaban el servicio no en las unidades de combate, sino en unidades de trabajo, e incluso recibían en el orden material los mismos beneficios que cientos de miles de reclutas incorporados a las Fuerzas Armadas en virtud del Servicio Militar.

Claro, después, en una visita realizada a Camaguey, recorriendo uno de sus planes agrícolas, conocí de la distorsión en algunos lugares de la idea original, porque no te puedo negar que había prejuicios con los homosexuales. Indique personalmente revisar este tema. Aquellas unidades apenas duraron tres años.

Más adelante, después de superadas las deficiencias iniciales, surgió nuestro prestigioso Ejército Juvenil del Trabajo que tiene ya más de 30 años de fundado. Sus integrantes realizan una preparación militar previa y el resto del tiempo lo dedican a producir para la población. Han laborado en la construcción de viviendas, de escuelas, la reparación y construcción de vías férreas y otras tareas de carácter económico y obras de infraestructura. También ha sido decisiva su participación en la producción agrícola en aquellas regiones donde existe déficit de fuerza de trabajo. Su meritorio papel en los momentos difíciles del período especial, les ha ganado el reconocimiento del pueblo.

¿Usted considera que esos prejuicios eran un aspecto del machismo?

Era una cultura, pasaba igual con otros sectores. Sí le puedo decir que jamás la Revolución promovió esos prejuicios; al contrario, la Revolución promovió la lucha contra distintos tipos de prejuicios. En relación con la mujer había prejuicios, y muy fuertes, y con relación a los homosexuales también. Yo ahora no voy a defenderme de esas cosas; la parte de responsabilidad que me corresponda la asumo. Ciertamente yo tenía otros conceptos con relación al problema. Tenía opiniones, y más bien me oponía instintivamente y me habría opuesto siempre a cualquier abuso, a cualquier discriminación, porque aquella sociedad emanada de la injusticia estaba saturada de prejuicios. Ciertamente los homosexuales eran victimas de discriminación. En otros lugares mucho más que aquí, pero en Cuba sí eran discriminados. Hoy, una población mucho más culta, más preparada, ha ido superando esos prejuicios.

Debo decirle, además, que había —y hay— destacadísimas personalidades de Ia cultura, de la literatura, figuras muy prestigiosas en muchas ramas del conocimiento, que eran o son homosexuales, y han gozado y gozan, a pesar de los prejuicios, de gran consideración y respeto en nuestro país. No hay que pensar en sentimientos generalizados. En los sectores más cultos y más preparados existían menos prejuicios contra los homosexuales. De modo que Ia discriminación y el machismo son hoy y lo serán cada vez más inversamente proporcionales al nivel de cultura y conocimiento de nuestros compatriotas.

¿Usted piensa que se han combatido eficazmente los prejuicios contra los homosexuales?

Me gustaría pensar que la discriminación contra los homosexuales es un problema que está siendo superado, y así lo percibo. Confío en ello como confío en que nuestro pueblo será pronto uno de los pueblos más cultos, más sensibles y justos del mundo. Viejos prejuicios y formas estrechas de pensar irán quedando atrás.”

Declaración de Principios

Declaración de Principios del Bloque Socialista Unido de Liberación Homosexual

(antiguo Movimiento Gay Revolucionario de Venezuela - MGRdV) 

En la ciudad de Caracas, hoy miércoles 25 de diciembre de 2002, cuando son las 12.00 p.m. inspirado por el máximo creador, y después, haber realizado un profundo análisis reflexivo, he llegado a la conclusión que al igual de los jóvenes, las mujeres, los indígenas, la clase media, los estudiantes entre otros, si apoyan al Tcnel. Hugo Chávez Frías, y estos defienden el proceso revolucionario desde sus diferentes campos de acción, y teniendo presente que este ha sido el primer y único gobierno que ha abierto sus puertas a los factores excluidos de la sociedad, entre ellos, a la comunidad de Homosexuales, Lesbianas, Bisexuales, Transexuales y Transgéneros, como retribución, nos constituimos un movimiento social que también busca defender el proceso revolucionario venezolano desde la perspectiva homosexual, con el objeto de salvarla de los errores que cometió, por omisión, la Revolución Cubana a principio de su triunfo el 1 de enero de 1958. De manera que, en este sentido, dispongo, como en efecto lo hago, la presente Declaración de Principios que será las luces de la organización y la visión que se quiere a los efectos de construir una nueva comunidad de HLBTT venezolana. Es por ello que: 

INVOCANDO la presencia y el gran poder de Dios para que nos asista, nos envuelva y siempre nos proteja; 

RECORDANDO los fatídicos sucesos de Stonewall en la ciudad de Nueva York el 28 de junio de 1969, los cuales marcaron la historia y el principio de la lucha de hombres y mujeres, orientados y orientadas a la homosexualidad, por el reconocimiento a su dignidad humana y el respeto al derecho intrínseco que tenemos todos los seres humanos de practicar libremente la sexualidad; 

REAFIRMANDO que la lucha sigue vigente y que hoy más que nunca. Afrontamos nuevas amenazas como la discriminación en sus diferentes acepciones, la intolerancia de grupos de extermino y la derecha ideológica tratando de imponerse y mantener su mundo de exclusión y segregación; así como nuevos retos que se orientan al reconocimiento de la herencia de bienes patrimoniales, el resurgimiento de la Izquierda Latinoamericana como consecuencia de la proyección de la Revolución Bolivariana, entre otras; 

OBSERVANDO no obstante, que la lucha se ha ido desvirtuando dado que muchos activistas y lideres de la comunidad de HLBTT internacional, han priorizado, con el uso de los derechos humanos como argumento, el reconocimiento de derechos a la herencia de bienes patrimoniales, dejando de lado necesidades aún más urgentes como el cultivo del espíritu del HLBTT; 

CONSCIENTE de esta realidad, creo que otra comunidad de HLBTT es posible, sin dejar de lado intereses legítimos de hombres y mujeres HLBTT porque se les sea reconocido el derechos a la herencia de bienes patrimoniales, pero sin minimizar reales urgencias en nuestra maltratada sociedad de HLBTT; considero que constituye, la prioridad de esta materia por sobre las demás, una actitud egoísta e individualista a costa de la mayoría que clama respuestas a sus, también, legítimas demandas; 

RECONOCIENDO que el 6 de diciembre de 1998 gana las elecciones el Tcnel. Hugo Chávez Frías, de la mano de un porcentaje importante de la población venezolana y con una propuesta realmente enfática de transformación estructural de Estado, y de los estamentos sociales, políticos, culturales, educativos entre otros; 

RECORDANDO su discurso inclusionísta, y en especial aquellos donde hace mención específica al individuo orientado a la homosexualidad, como por ejemplo, el pronunciado en la Jornada: Presidencia 1999 2004 y los derechos humanos, organizadas por Amnistía Internacional, en el que reconoce que los homosexuales, en sus variables hombre o mujer, tiene los mismos derechos que el resto de los integrantes de la sociedad, así que no pueden ser relegados de la vida social; 

RECONOCIENDO el gesto humanista del Tcnel. Hugo Chávez Frías, al tenernos presente al momento de redactar las Ideas Fundamentales para la Constitución Bolivariana de la V República, de la siguiente manera: Derecho a la igualdad y no discriminación. Artículo.- Todas las personas son iguales ante la Ley. No se permitirán discriminaciones fundadas en la raza, la edad, el color, el sexo, el idioma, la religión, la opinión política o de otra índole, el origen nacional, ético o social, la orientación sexual, la capacidad y condición de salud y que tengan por objeto o por resultado anular o menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio en condiciones de igualdad, de los derechos y libertades de todas personas. Artículo.- El Estado promoverá las condiciones para que la igualdad sea real y efectiva y adoptará medidas a favor de grupos discriminados o marginados. Artículo.- El Estado protegerá especialmente a aquellas personas que por alguna de las condiciones antes especificadas, se encuentren en circunstancias de debilidad manifiesta y sancionará los abusos o maltratos que contra ella se cometan; 

ACLARANDO que por primera vez en la historia política de Venezuela, los homosexuales, las lesbianas, los y las bisexuales, los y las transexuales y los y las transgéneros, pudimos participar en la vida política nacional, con la entrega ante la Asamblea Nacional Constituyente, de la primera propuesta política de la comunidad de HLBTT venezolana que consistía en elevar a rango constitucional, la no discriminación por orientación sexual; 

DENUNCIANDO que no se logró así, dada la insistencia de factores religiosos que presionaron a nuestros izquierdistas asambleístas, y fue, lo que en gran medida, impidió su aprobación; 

RECORDANDO una vez más, que el Tcnel. Hugo Chávez Frías reafirma su discurso de izquierda humanista, cuando expresa el 15 de diciembre de 2002, en su acostumbrado programa Aló Presidente en su número el 131, que los homosexuales tienen sus derechos, hecho este, único en la historia del ejercicio presidencial de un hombre en Venezuela; 

REAFIRMANDO que lo anterior, es una muestra de la firme y determinada vocación humanista del Tcnel. Hugo Chávez Frías en el ejercicio del poder, conferido por el pueblo en forma democrática, y al frente de la Revolución Bolivariana, por darle a su pueblo, con la instrucción siempre vigente de nuestro Libertador Simón Bolívar, la mayor suma de felicidad posible, sea este, homosexual o heterosexual; 

RECHAZANDO los acontecimientos de abril y los actuales de diciembre de este año, que con un Golpe de Estado, y ahora un Paro Cívico Nacional, se pretendió y se pretende respectivamente, dar culminación abrupta al mandato constitucional al Tcnel. Hugo Chávez Frías, dado por el pueblo a través del voto, para así dejar sin protección, real y efectiva, a los que históricamente fuimos desplazados y excluidos por quienes detrás de una fachada de sólida democracia, imponían su régimen de Terrorismo de Estado a los fines de tener pisados a esta parte de la población; 

RESALTANDO la importancia que hoy en día tiene el proceso revolucionario venezolano, fundamentado íntegramente en el pensamiento del Libertador Simón Bolívar, el Maestro Simón Rodríguez y el General del Pueblo Soberano Ezequiel Zamora, y que lidera el Tcnel. Hugo Chávez Frías, ha representado, representa y representará para la comunidad de HLBTT en Venezuela; 

DECLARO: 

1. El Movimiento Gay Revolucionario de Venezuela nace el 6 de noviembre de 2002 y hoy 25 de diciembre de 2002, sus Declaración de Principios, en la ciudad de Caracas, bajo la protección de Dios, como la vanguardia de HLBTTs de izquierda, única en Venezuela. 

2. Será una organización que centrará su lucha en la defensa de los derechos humanos para HLBTTs; la conquista y protección de nuevos derechos y priorizará en la defensa del proceso revolucionario liderado por el Tcnel. Hugo Chávez Frías y buscará que la participación de HLBTTs en la política sea real y efectiva. 

3. Será una Organización que inspirada en el principio de que otra comunidad HLBTT es posible, buscará redimencionar la concepción que se tiene de este sector en la sociedad, a través de alianza con otras organizaciones sociales y políticas de izquierda, así como la redimención de la concepción que este sector tiene de sí mismo. 

4. Será una Organización que se fundamentará en los principios doctrinarios de la Izquierda, por lo que ésta, será de obligatorio estudio por la militancia. 

5. Será una Organización que buscará a través de las vías de la formación, orientación e información al HLBTT, que existe otra asertiva forma de actuar en la sociedad, lo que se traduce en una adecuación correcta de conducta, reafirmando los valores de la disciplina y responsabilidad sexual y social que debe tener el ciudadano y ciudadana social HLBTT, lo que permita ir desmontando los paradigmas y falsas creencias que alrededor de este grupo se han construido. 

6. Será una Organización que se declara contraria al Capitalismo Salvaje, al Neoliberalismo, al Imperialismo, a la Democracia Representativa, al Imperialismo Católico, a la Neoinquisición, al Intervencionismo y al Anexionismo. 

7. Será una Organización amiga del amor, de la vida, de los animales y las plantas, de la belleza en todas sus expresiones; buscará siempre la preeminencia de la verdad y el respeto universal al semejante. 

8. Será una Organización que en la búsqueda de la Igualdad y No Discriminación por Orientación Sexual, lo hará invocando los principios de la No Violencia, desarrollada y aplicada por el Mahatma Gandhi, en la liberación de su pueblo Indio del Imperio Inglés, y tomado por el Reverendo Martin Luther King, en la lucha por el reconocimiento de la dignidad humana del hombre y la mujer negros en los Estados Unidos del Norte de América. 

9. Será una Organización que creerá fundamentalmente en Dios, como el conjunto de inteligencias perfectas reunidas en una máxima expresión, es decir, como una energía inmaculada que nos guía y nos protege. Será una Organización que respetará las creencias espirituales de sus militantes. 

10. Será una Organización que estará siempre al lado de la verdad, y en caso de no poder distinguirla, estará, entonces, del lado de los débiles. 

Caracas, 26 de diciembre de 2002 a las 2.00 p.m. 

Nota: Esta Declaración de Principios es una visión y proyección del Movimiento Gay Revolucionario de Venezuela para el futuro y es irrevocable.

UN NUEVO AÑO PARA LA REFLEXIÓN Y LA UNIDAD EN LA BATALLA.

UN NUEVO AÑO PARA LA REFLEXIÓN Y LA UNIDAD EN LA BATALLA.

Mensaje del BLOQUE a la Comunidad GLBTT de Venezuela

El año 2008 fue para la Comunidad Homosexual, un año de muchas oportunidades para el progreso y la construcción de la unidad para avanzar hacia mayores estadios de felicidad y bienestar para tod@s. 

Avanzar en el logro de nuestros objetivos como por ejemplo las uniones legales entre personas del mismo sexo, hoy día, no es posible en tanto que frente a esta cuestión, se hace preciso en primer lugar, contar con el consenso y la participación de la Comunidad en su conjunto, y, en segundo lugar, con una fuerza organizativa para generar las transformaciones pertinentes a nuestra Constitución, lo que nos permita al fin, dar el SI a nuestro amante deseado. La unidad de la Fuerza GLBTT es esencial para alcanzar la mayor suma de felicidad posible en libertad y verdadera democracia. 

El reconocimiento de nuestra existencia, sin la represión social que vivimos día a día, pasa por dar la razón a la ORGANIZACIÓN de nuestra colectividad para enfrentar las amenazas que impiden nuestro avance en paz; la organización es fundamental, si queremos, ser vistos como integrantes verdaderos de la sociedad y no como los “payasos del circo”. ¿Hasta cuándo seguiremos siendo vistos como personas incapaces de aportar bondades a la sociedad? ¿Debe ser nuestro destino la discriminación y el rechazo social? La sabiduría colectiva es clara: debemos sobreponernos a los se cree y piensa de nosotr@s con trabajo comunitario, faenas de recuperación de espacios para el disfrute público, corresponsabilidad en la gestión pública, respeto del uno mism@. No es suficiente tan solo desconocer lo que se cree o se dice nosotr@s sino trabajar para demostrar que tales creencias y pensamientos son errados. ¿Qué otra cosa podemos ofrecer a la sociedad, sino, lo que somos capaces de dar? 

Debemos tener presente que la campaña de desprestigio y difamación que en nuestra contra han hecho algunos sectores, principalmente religiosos, nos han hecho mucho daño. Pero somos nosotr@s mism@s quienes podemos cambiar las cosas. La organización y la disciplina es parte de la estrategia y estamos seguros que podemos lograrlo, porque una cosa SI ha caracterizado a la Comunidad GLBTT, es su sorprendente capacidad de luchar y perseverar en busca de sus sueños. Ese mismo ímpetu se superación y constancia, también característico de nosotr@s, que manifestamos a la hora de confrontar la realidad en nuestras casa, en nuestros trabajos, en nuestras universidades, en nuestras peluquerías y en nuestro puesto en la acera, es el mismo que debemos imprimir para lograr nuestros objetivos en beneficio de tod@s; y no en beneficio de un@s poc@s que, en nuestro nombre, alzan las banderas de la igualdad pero no sabemos quien son y desde donde despachan. 

Este año 2009 es el año; es el año para decir SI a la Revolución porque esta es garantía de igualdad y no discriminación por orientación e identidad sexual. En este nuevo año, habrá Marcha por nuestro Orgullo a ser como somos, a pesar de no contar con el apoyo de la Alcaldía Metropolitana de Caracas, principal benefactor por 4 años, de nuestra emblemática causa; queda empeñada la palabra del Bloque Socialista Unido de Liberación Homosexual, pero requerimos de su constancia y participación para lograrlo. 

Cuente la Comunidad GLBTT Venezolana con una organización seria y comprometida con la lucha de SER y EXISTIR, que nunca les dejará sol@s en la tarea de lograr una VENEZUELA LIBRE DE HOMOFOBIA; una Venezuela de igualdad y justicia en libertad y verdadera democracia. 

ENTRE HOMOSEXUALIDAD Y REVOLUCIÓN, NO HAY CONTRADICCIÓN.